Segundo os passos de anarquista e crítico social Ivan Illich e humanista Pico della Mirandola

PicoDellaMirandola

 

‘A sociadade desescolarizada‘ e ‘a oração da dignidade do homem’

 

Este artigo foi temporariamente traducido por Google translate
O presente é um produto do passado, enquanto no Cabo Canaveral para o lançamento do futuro. O tempo é o rosto da Sua tríplice: passado, presente e futuro. Estes três batedores em que conhecemos no movimento como: translação, rotação e revolução, ou a circunferência, raio e centro.

Este rosto triplo do tempo vamos saber no futuro só pode ser passada através do passado ea data atual. É muito útil para tomar conhecimento de seus clássicos e suas ferramentas, e construção do conhecimento existente para o futuro desconhecido, desse modo dias. Para substituir as Torres Gêmeas para a Torre da Liberdade ou a pérola do Burj Arab Dubai pode ir até aos 818 metros, é necessário fazer uso de experiências de séculos de arquitetura clássica. O passado é tão presente em uma versão moderna e do presente automaticamente jeans futuros datados. Perto do mercado de peixe em Groningen vi um pássaro usando esse princípio. Em sua construção, ninho de pássaro de galhos e ramos usuais ele tinha um pedaço de tecido de fio de telefone azul cobalto, sem suspeitar que com o advento da fibra são lixo no item o coletor futuro do século 20 seria. O pássaro voou para o futuro, enquanto eu apressadamente ao passar na estrada era para amanhã.

Como pintor, eu era fascinado pela intencionalidade estética de George Braque e Morandi Giorgio, e anos mais tarde, pelo surrealismo abstrato de Marc Rothko e realismo relativista alargada de Domenico Gnoli e são apreciados. Surrealista Louis Buñuel, mágica realista e satírica romântico Mai Zetterling Rainer Werner Fasbinder abriu meus olhos para o filme pelo avant-garde. Esses cineastas com filmes como L’age D’or, Chien Andalou Un, Natlek, Casamento de Maria Braun deixou uma impressão indelével sobre mim. Se uma tensão carregada com Hitchcock mostrou dramaturgo Harold Pinter The Homecoming me como moral burguesa na armadilha, e santuários para desmantelar que eu mais tarde, como um pintor, professor, diretor de arte e terapeuta freqüentemente encontradas.

De acordo com as vacas sagradas das massas, eu contei o mito de que você só gosta de um Vincent van Gogh com uma orelha decepada vivificado pode pintar, pelo trabalho aparentemente fotográfica de Rembrandt van Rijn mais alto na escada arte seria acima dos cubos de trabalho de Piet Mondrian que gays e lésbicas professores menores ou até melhor ou administradores eram heterossexuais, que o médico atestou branco para médicos de qualidade, a Lei de Educação Obrigatória foi confundido com o ensino obrigatório, que é um cigano chorando acima do sofá foi a melhor coisa que um quarto poderia acontecer através de ou a necessidade de yuppies como intelectualmente uma chaise longue de Le Corbusier possuir.

Além dos modelos das artes visuais em música, eu contei os meus clássicos Philip Glass, Steve Reich e Terry Riley, cujo transe indutor de música minimalista que foram ouvidas com transformationeels menos mostram mais sob o sol do que em todas as empresas de Franz Lehár é A Viúva Alegre. Se Salsa e Zouk música dançarina mínimo que eu viria a encontrar, nomeadamente no Zouk brasileiro de origem árabe, composto por bandas árabes. Se a reencarnação e terapeuta psíquico, percebi muito rapidamente que a música do nosso tempo mínimo sobre as vidas passadas de músicos reïncarnatieve suas raízes na cultura árabe. Budista Philip Glass teve a música árabe e indiana de encarnações anteriores, durante o seu nascimento só trouxe para a América no século 20.

Educação e filósofo anarquista crítico Ivan Illich, aprendi a conhecer por ouvir um discurso proferido durante a abertura do ano lectivo, em Nijmegen, em 1975. Foi nesse tempo a moda – especialmente no contexto das Nijmegen católicos da década de setenta – a livre-pensador Illich frequentemente a ele, e mesmo nos círculos de educação que ele mesmo teria abominado. Seu nome e fama como filósofo, humanista e crítica social radical me deixou para baixo, e seus livros como Sociedade Deschooling e Ferramentas para o convívio mais. Trabalho Illich me incentivou a caminhos não convencionais para caminhar e estruturas fósseis dentro das artes, pedagogia e em educação abortar depois com grande paixão de transformar. Também para o meu trabalho mais tarde, como Illich psíquica e meio foi um exemplo pedagógico que eu mudanças revolucionárias no meu campo não fez tímido e tinha implementado.

Braque e Morandi, eu tive que aprender a olhar e refletir sobre a beleza do cotidiano, Illich encontrei-me com olhos críticos a olhar para os monopólios de poder institucionais e de fábrica de couro educacional, a saúde kafkiano, as multinacionais farmacêuticas e da ilusão do dominante pós-industrial era e coletivamente todos os quais tinham ajudado-se na sela e depois ditar a lei em detrimento do usuário individual. A casta ocidental nasceu sem nenhuma formação intelectual e, especialmente, sem estatuto. Sem rendição completa à máquina institucionalizada de saúde se necessário envolvimento do Poder Judiciário para realizar procedimentos médicos para aplicar. O tema da estética de Braque e Morandi contra repouso contemplativo da capacidade de olhar criticamente como Illich se reuniram no início durante a minha exposição Maastricht A beleza da decadência e satírico Primeiro trabalho holandesa Mammoet mural em Roermond.

Nascido em Limburg eu estava destinado a ou o rosário na mão de Santa Maria o céu imaculado de elogiar tanto os costumes do clero para aprender com um biscoito wafer de seu próprio remédio. Em termos gerais, eu tenho as duas opções de um e outro com ele, embora a maioria do corpo docente último de todos. A espiritualidade foi uma maneira completamente não-ortodoxo e animistas no meu caminho durante a minha viagem e estadia como um vidente no Brasil Africano-Americano, a República Dominicana e das Antilhas. Como adequadamente com biscoitos wafer de ir, eu aprendi com o século 15-humanista italiano Giovanni Pico della Mirandola.

Com a Oratio hino dignitate hominis, “Oração sobre a dignidade do homem”, ele toma como uma distância renascentista verdadeiro generoso do pensamento como se a Divindade fora tendas homem ter sido salvo, por assim dizer com os consumidores Illich religiosas não mais do que um escravo, servo da instituição religiosa seria. Mirandola escreveu: “O homem tem o seu próprio destino. Ela pode degenerar em que o animal, mas também para exaltar o divino. Como um artista, o próprio homem modelagem na forma que ele escolher. ” O Papa não poderia ameixas e condenou-o em 1486.

Classificação do Pico do animal e divino lembrar da velha dualidade entre o bem eo mal, mas com Marsilio Ficino e Pico Polzano Angelo expande o horizonte, as asas podem finalmente ser lançado, no Brasil e outras regiões foram futuras do ponto de vista europeu descoberto . Depois de Galileu Galilei, o mundo não é plano, a teoria dos mandamentos divinos minguante, e muitos kara a Niña ea Pinta de Colombo não poderia cruzar o disco plana afdonderen em uma piscina de destruição predestinaal.

A revolução filosófica na Renascença, o epicentro da atenção divina e poder voltar para o homem colocado onde eles estão desde os primeiros humanistas da antiguidade clássica para manter domicílio considerada. Ladeado por Pico della Mirandola à minha direita e Ivan Illich na mão esquerda, eu vou embora. Para o meu trabalho eu estou em boa companhia, eles mostram-me como uma maneira psíquica como ajudar as pessoas a encontrar seu próprio destino, e como colunista escrevendo para … questões sociais, especialmente no nome. Neste blog eu vou ser uma lente extra-sensorial iluminar os temas que eu acho que a atenção extra. Congratulo-me com você como leitor está convidado a participar.