Mística Santa Teresa de Ávila: “No es de extrañar que Dios tenga tan pocos amigos”

Teresa2.
Teresa de Ávila retratada por François Pascal Gérard. Foto (detail): Wikipedia / Micione
Año 12.
Columna 1.54
 

 

Sentado en la pose de El Pensador, la escultura de bronce del escultor francés Auguste Rodin, pero luego en mi inodoro como asiento, reflexioné sobre el artículo que quería escribir sobre Teresa de Ávila (1515-1582), la mística que hablaba con Dios tantas veces como si fuera su propio vecino. Las ideas significativas, sagradas o incluso geniales pueden llegar al hombre desde todo tipo de lugares, y lo hacen, el baño y el inodoro no son una excepción.

Desde un punto de vista sociocultural, probablemente no esperaría la ubicación del baño y especialmente la taza del inodoro trivial en el caso de inspiraciones o contactos mediúmnicos con santos o místicos que históricamente tuvieron éxito. Sin embargo, como resultó más tarde, Santa Teresa de Ávila había elegido cuidadosamente la ubicación del baño para animarme a comenzar a escribir un artículo sobre su vida y su vida pasada. En la pose de El Pensador, mientras pensaba en Teresa de Ávila y una vez en contacto con ella, llegué a ver de repente algunas escenas muy cómicas. Santa Teresa parecía, si creía en las imágenes, un bromista único en su especie, un bufón por completo, digno de un animador profesional.

De hecho, no conocía a Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada, más conocida como Teresa de Ávila, nunca había abierto ningún libro sobre ella. Puramente por inspiración, la había colocado en la lista de los espíritus españoles que había invitado a mi primera conferencia en el Jerez de la Frontera andaluz en 2014. En el cartel adjunto, apareció última en la fila detrás de Isabel la Católica, Pablo Picasso, Herman Cortes, Luis Buñuel e Ignacio de Loyola. A lo largo de los años, he descubierto sus vidas pasadas para la mayoría de ellos.

Mi primer contacto con una persona fallecida históricamente conocida se caracteriza casi siempre por el hecho de que muestra algo de sí mismo, una naturaleza o un hecho real, que no puedo conocer con el sentido común cotidiano, pero que luego se puede comprobar. La pierna dolorida de la cantante y bailaora Lola Flores es un ejemplo de ello, así como la ropa raída del arquitecto Antoni Gaudí en años posteriores.

Santa Teresa de Ávila, casi desconocida para mí, era la última persona a la que le hubiera atribuido una afición como payaso. Los santos, al menos tal como se los representa históricamente en pinturas antiguas o fotografías marrones, a menudo tienen un halo de santidad bobaliconamente, a menudo literalmente con un halo sobre su cabeza si son retratos pintados, donde los mortales pecadores como tú y yo se desvanecen.

En ninguna parte de cualquier página de mi memoria histórica del arte me he encontrado con un santo bromista. Por lo tanto, me sorprendió gratamente cuando, después de la visita al baño consulté a Google, escribí su nombre seguido de humor, después de lo cual una serie de sitios web religiosos confirmaron mis corazonadas paranormales durante la visita al baño.

Por supuesto que solo soy un alma incrédula que muchas veces duda de las imágenes que percibo de forma paranormal. A menudo, la realidad mostrada paranormalmente también es difícil de comprender para el funcionamiento de la mente diaria. Si Hillary Clinton, como candidata presidencial, es vista por todos los científicos políticos y periodistas famosos como la ganadora obvia, es por decir lo menos confuso cuando mis espíritus señalan a Donald Trump meses antes como el que se convertirá en el próximo presidente de los Estados Unidos. Si le digo a una presentadora prominente de un programa de entrevistas de televisión de Curazao cuando me preguntan que veo que su agenda y llaves perdidas están en un escritorio de adolescente, y se dice que ese escritorio no existe dentro de las áreas de la estación de televisión antillana, entonces solo tengo que esperar media hora para su llamada telefónica que confirmará mi derecho.

Teresa de Ávila se me había presentado de manera excelente, y el momento también fue oportuno, dando al retrete y al baño un lugar de honor para darle al artículo el timbre religioso correcto. Teresa no haberse caído de un árbol y sabía lo que estaba haciendo, más de 500 años después de su nacimiento. Todavía no le faltaba dirección. Es extraordinario en este sentido que uno de mis primeros cuadros (1972) como pintor principiante representa un altar surrealista con un inodoro grande de color púrpura religiosa en el centro sobre las escaleras: un altar de inodoro. Al parecer, Teresa tenía este cuadro ya en mente antes me visitó al baño.

Tomar y mantener la dirección en la vida era un aspecto dominante, llamémoslo un hábito, dentro de la multitud de subpersonalidades de Teresa. Por lo tanto, es aún más notable, kármicamente, que se encontrara en circunstancias en las que se vio privada de control. Su enfermedad casi neptuniana que escapaba al control de un médico, y el largo estado de coma que fue parte de ella, un aspecto de Plutón, dan testimonio de ello.

El deseo de dirigir la vida en detalle debe haber sido fatal para ella como persona de carne y hueso, como resultado de lo cual el cuerpo se retiró al coma, una animación suspendida, y su mente controlado por el cerebro físico, por lo tanto, ya no pudo funcionar. Al menos no en el mundo habitado que conocemos, incluso si estamos en coma, sueño u otras formas de supuesta ausencia, ciertamente en algún lugar de un país que no tiene nombre geográfico.

Cuando leemos extractos de su autobiografía traducida, queda claro que, en contacto con cualquier Dios desde cualquier punto de la brújula, los poderes psíquicos (léase: poderes paranormales) que jugaron con ella habrían matado al oso más fuerte con o sin hábito. Los espíritus capaces de incorporar a los seres humanos, incluidos los dioses africanos animistas y el Dios judeocristiano, pueden, voluntaria o involuntariamente, conducir el vehículo humano llamado cuerpo y mente y, con un poco de mala suerte, enviarlo al abismo físico y mental. Muchos pacientes que sufren de delirio religioso terminan en una clínica psiquiátrica. Por tanto, existe una gran diferencia entre una incorporación espiritual o religiosa, como por ejemplo en las religiones animistas de Winti en Surinam y el Candomblé y Umbanda en Brasil, y las psicosis en pacientes psiquiátricos. Mi impresión es que Teresa disfrutó de ambos (Alonso-Fernández 2014), especialmente cuando consideramos el siguiente extracto de su autobiografía:

“Vi entonces cómo el ángel llevaba en sus manos una ancha lanza dorada, que parecía sostener un pequeño fuego en la punta. Pareció empujar esto a través de mi corazón varias veces, de modo que penetró en mis intestinos. Cuando los retiró fue como si ella [la punta] tomara mis entrañas y me dejaste ardiendo en ferviente amor por Dios. El dolor fue tan severo que me hizo suspirar, como lo he descrito anteriormente. Pero la dulzura de la que me llenó el dolor más severo fue tan extraordinaria que uno no puede desear ser liberado de ese dolor, ni el alma puede encontrar satisfacción en algo que no es Dios. Pero la dulzura de la que me llenó el dolor más severo fue tan extraordinaria que uno no puede desear ser liberado de ese dolor, ni el alma puede encontrar satisfacción en algo que no es Dios. No es un dolor físico, sino mental, aunque el cuerpo no deja de dividirlo en algún grado o incluso en gran medida. Es un noviazgo entre el alma y Dios, tan dulce que le ruego a su Bondad que haga saber esa dulzura a cualquiera que crea que estoy hablando mentiras”.

Fuente: Cita de “Extracto de la Autobiografía de Teresa, Capítulo 29 Nos 15-17” en Heiligen.net 27.07.2010, en una traducción del sacerdote carmelita y profesor de filosofía neerlandés Titus Brandsma de 1918 editada por A. van den Akker s.j.

Una vez salida de un coma que duro años y de regreso entre los vivos, Teresa pudo retomar la vida con mano dura y su hobby, el amor casi orgásmico de su dios cristiano: modelándolo institucionalmente a imagen y semejanza tal como la imaginaba. La orden existente de los Carmelitas, cuya regla monástica a los ojos de Teresa se había degenerado con el tiempo por completo, fue por lo tanto reformada completamente por ella como un general de tres estrellas (Sol en Aries y Aries como ascendente).

En un artículo posterior expondré la vida pasada y / o estancia planetaria* de Teresa que es la base de su vida cuando encarnó como la española Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada, hija de marranos, judíos forzados por conversión al cristianismo. El bufón dentro de ella, sin duda, será parte de eso. Una mística que dice de su objeto de amor celestial: “No es de extrañar que Dios tenga tan pocos amigos”, muestra un sentido de perspectiva que corresponde al bufón de la corte más profesional de la antigüedad.

Los chistes de Teresa tenían desde el punto de vista paranormal múltiples propósitos. Era consciente de la seriedad con la que, no sin peligro, profundizaba religiosamente, tanto para ella como para los demás. El bufón interior no dejaba de recordarle que ella era una habitante de la tierra y no un espíritu sin cuerpo que no tendría que obedecer las leyes de la existencia terrenal. Además, agudizó su mente cuando rápidamente anticipaba verbalmente situaciones (Mercurio sextil Marte, con un gran orbe sin duda) que podrían ser divertidas y luego las comentaba. Desde una perspectiva extra sensorial, eran las vitaminas diarias para su cerebro, ¡estimulante!, las que necesitaba para escribir escritos místicos. Humor y actuar como bufón ocasional como pilar necesario para la existencia en su encarnación como Teresa, un factor que sus biógrafos, con toda probabilidad, he leído poco o nada sobre ella, sólo han señalado indirectamente. Razón por la que la entidad de Teresa me visitó junto a la taza de inodoro en el baño y me mostró un vistazo de su bufón interior.

Pero esta bromista religiosa, como enseña la historia y su horóscopo, tiene más facultades mentales, lo que le permitió ser proclamada Doctora de la Iglesia. Entonces, para el bastión papal en Roma, debe haber escrito muchos tratados memorables, preferiblemente teológicos, con pluma de ave o plumilla corona. Una posición memorable del planeta Mercurio en su horóscopo debería al menos indicarlo.

Y efectivamente, el sitio web Astrotheme muestra en el horóscopo de Teresa que ¡Mercurio está en conjunción con el Sol justo en el ascendente, haciendo hermosos aspectos con Marte (Señor 1, dinámica) en conjunción con Júpiter (Señor 9, religión, filosofía, teología) en Géminis en la Casa 3! ¿Qué más podrías pedir como mensajero de los dioses? Además, vemos un sextil de Mercurio con Neptuno (Señor 12, clarividencia en palabra y escritura) en Acuario (preocupación social), y en la casa de Acuario. Mercurio, ascendente, Marte, Júpiter y Neptuno están, por tanto, unidos en una figura armónica cerrada de dos sextiles y un triángulo.

Que tengamos que rastrear al bufón de la corte de manera paranormal o mediante la regresión a una vida pasada es una cosa, pero además debemos explorar las raíces reencarnativas de las habilidades mediúmnicas, clarividentes y literarias de Teresa. La detección encarnativa de su pasado comatoso durante sus primeros años completa así las preguntas que queremos responder mediúmnicamente.

La historia de Teresa me recuerda una consulta que le di hace muchos años a una mujer en uno de los barrios más exclusivos de una de las islas de las entonces Antillas Holandesas. Los amigos de la señora le habían aconsejado que se pusiera en contacto conmigo para averiguar por qué con frecuencia tenía una montaña de problemas físicos, incluidos problemas cardíacos. No tardé dos minutos en diagnosticar. Su cuerpo no le interesaba. Si hubiera nacido solo con una cabeza sin cuerpo, o solo con el contenido de su cabeza, hubiera sido más que suficiente. En el fondo, experimentó su cuerpo como un problema secundario, tenía un cuerpo, pero eso era todo. Ella estaba totalmente de acuerdo con lo que le dije, conscientemente nunca había pensado tanto en eso y había solicitado una consulta porque sus amigos la habían impulsado a hacerlo. Su cuerpo, sabe mucho latín, naturalmente reaccionó negativamente a las malas intenciones del propietario, la preocupante, por lo demás muy amable dama.

La compleja pero interesante camina de la vida del alma de Teresa en un pasado más lejano se describe en el artículo:

Santa Teresa de Ávila: Mi vida pasada como Beatrice de Creta, una niña autista-paranormal

 

* Estancia: Los incorpóreos permanecen entre dos vidas, generalmente en uno de los reinos, las esferas, a las que, según las lecturas de Edgar Cayce, se les denomina con el nombre de uno de los planetas astrológicos, sin hacer referencia al planeta material relevante en el sistema solar: El reino o esfera de los planetas Mercurio a Plutón.

 

 

 

NOTAS Y LITERATURA RECOMENDADA

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Actualización 16-09-2020

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© MARTIEN VERSTRAATEN
Vidente & médium holandés
Terapeuta de regresión a vidas pasadas
Ejerciendo la profesión desde 1985 (Países Bajos, País de Curazao, Brasil, España)

Periodista mediúmnico. Autor

Puestos ocupados:
Catedrático de Bellas Artes y Métodos Experimentales
HAN University of Applied Sciences,
Departamento de Bellas Artes, Arnhem/Nimega, Países Bajos

Catedrático de Bellas Artes y Metodología Metafísica de Aprendizaje
NHL University of Applied Siences,
Departamento de Bellas Artes, Leeuwarden/Groninga, Países Bajos

Profesor invitado en varios países

Miembro del Consejo del ‘Groninger Museum’, el prominente museo internacional de arte moderno, Groninga, Países Bajos
Miembro de la Junta Provincial de Cultura de Groninga, Groninga, Países Bajos
Miembro de la Junta Provincial de Avaluación de las Bellas Artes, Países Bajos

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