Miguel de Cervantes, el orador griego que encarnó en España

Cervantes op papier gris
Foto: Wikipedia / G. dallorto
Año 12.
Columna 1.58
 

 

El nombre Cervantes me era conocido, de niño había mirado varias veces cuadros de Don Quijote de la Mancha que pensaba que eran un libro solamente para niños. Solo años después comprendí que Miguel de Cervantes era más que el autor de Don Quijote, que tenía que ver con el lenguaje de una manera especial, al fin y al cabo, en el corazón de la ciudad de Utrecht estaba la sede del reconocido Instituto Cervantes Utrecht, que en Holanda fue, con mucho, la mejor opción para aprender español. Este instituto está realizando también actividades de difusión cultural, en colaboración con otros organismos españoles e hispanoamericanos.

Después de mudarme a España en 2014 y aprender más sobre la cultura española, entendí que Miguel de Cervantes era uno de los novelistas y dramaturgos más importantes de la literatura española. Las imágenes del libro Don Quijote de la Mancha durante mi infancia aparentemente me habían engañado durante años. En la medida de su importancia en la literatura, entendí cada vez más, Miguel de Cervantes es para España lo que Joost van den Vondel es para los Países Bajos y William Shakespeare para Inglaterra.

La influencia de Cervantes en las lenguas española y francesa fue tan grande que su lengua fue referida como “la lengua de Cervantes” en ambos países.

Estamos en septiembre de 2020 y el manuscrito del libro sobre las vidas pasadas de seis españoles históricos está llegando a su fin. Durante unos días he estado dudando si contaré extrasensorialmente vida y milagros de reencarnación de un séptimo español histórico para agregar al manuscrito.

Una noche dejé que mi mente se concentrara en la cuestión de quién debería ser el hipotético séptimo. Y luego se debe agregar un séptimo. Me viene a la cabeza Luis Buñuel, el cineasta al que he admirado toda la vida, incluso le dedicó como pintor un gran cuadro. Pero el sentimiento de Buñuel no persiste, al parecer otros factores son importantes en la elección, factores que yo desconozco. Tuve un dilema similar con Antoni Gaudí, Picasso y Santa Teresa de Ávila. Gaudí no era la primera opción, Picasso ya estaba lleno de bibliotecas escritas y Teresa de Ávila parecía una persona demasiado buena en ese momento. Al final, factores externos, como imágenes paranormales pre-recibidas de estos protagonistas, me llevaron a ellos, y las tres veces estuve muy satisfecho con la elección que aparentemente no había sido del todo mía. Al parecer, había otras fuerzas en juego, espíritus que me conocían incluso mejor que yo mismo. Francisco Franco también me viene a la mente por un momento, probablemente tendrá mucho que hacer, pero ese sentimiento al final no perdura.

A la mañana siguiente estoy ocupado, hay que sacar sangre en el laboratorio y recoger los resultados de una radiografía de la articulación temporomandibular. Enciendo el motor del coche en el estacionamiento de nuestro edificio, luego me dirijo a la rampa para salir. En momentos de concentración sin voluntad como este, como al lavar los platos, los espíritus siempre me molestan. El lector no quiere saber qué personas fallecidas acuden invariablemente al fregadero durante los platos, sin echar una mano. Es lo mismo en la rampa, los fantasmas ven la oportunidad de irrumpir paranormalmente en mí. Lo mismo ocurre con los mosquitos y las moscas. Si estoy sentado en la posición más incómoda o vulnerable, pintando un zócalo o instalando una toma de corriente en la parte inferior del armario oscuro de la encimera, sí, definitivamente te picarán o molestarán, al menos a mí, las moscas y los mosquitos.

Lo mismo ocurre con los espíritus. Subir la rampa requiere una gran concentración, no puedo pensar en otra cosa porque, porque si me detengo en la rampa por otro coche quiere bajar, entonces tengo que hacer que venga en Grua para que lo remolquen.

Bueno, resulta que Cervantes y sus ayudantes lo saben. Estoy listo para tomar la rampa, fijar mis ojos en el gran espejo redondo en la parte superior de la rampa y… me dispongo a tomar la rampa, fijar la mirada en el gran espejo redondo que hay en lo alto de la pendiente y… me dicen que la vida pasada de Cervantes transcurrió en Grecia y que en esa encarnación era un orador humorístico-satírico que tartamudeaba enormemente de nervios. Inmediatamente veo por qué habría tartamudeado entonces, por qué estaba nervioso. También noto que hay un gran parecido, también físicamente, entre Cervantes en España y el hombre, el orador, en Grecia. Ambos con nariz puntiaguda y estrecha y cuerpo esbelto, solo el precursor griego es algo más pequeño. Y toda esta información me llega en un nanosegundo en el momento en que quiero tomar, maldita sea, la cuesta en auto. Los espíritus, ¿no podían esperar a que me sentara tranquilamente en una mesa a tomar una taza de té?

No conozco al buen hombre, Cervantes. Nunca leas un libro de él, ni una biografía. Es el hombre de mi juventud con el libro con imágenes agradables y el hombre de la sede del instituto de su nombre en Utrecht, pero no sé más. Por supuesto que he visto su aparición en uno de los muchos carteles en España. Prometo a Cervantes y su séquito que si es cierto que también fue tartamudo en su encarnación española, entonces creo que es él quien está llamando a mi puerta ahora, que luego agregaré su vida y su vida pasada a mi libro, pero que ahora quiero llevarme bien con mi coche.

Después de la visita a los servicios médicos y una vez en casa y sentado en mi gran escritorio blanco, abro Google y escribo la palabra Cervantes seguido de “tartamudo”. Se muestra toda una serie de artículos sobre la tartamudez de Cervantes. Caramba, la información del mundo espiritual era completamente correcta.

¿Cómo iba yo a saber que Cervantes, un hombre del siglo XVI, tartamudeaba? Uno no puede saber eso a menos que sea vidente o médium que recibe mensajes del otro mundo, y sí, yo soy vidente y médium.

Al parecer, Cervantes habló con Lola Flores, Gaudí y Teresa de Ávila. Le habrán dicho: “Miguel, si quieres ponerte en contacto con Martien Verstraaten, tienes que enseñarle algo o susurrarle algo al oído, algo que le dé confianza en ti. Solo entonces comenzará a escribir y trazar un mapa de su vida pasada”. Nosotros también lo hicimos.

En retrospectiva, noté que “la elección” del difunto para mí como médium se remonta en parte a uno o más puntos de atención que ambos tenemos en común. A menudo solo descubrí esto más tarde, como el humor y lo trivial de Teresa, el celo y la búsqueda del gran amor de Picasso y la profundidad de Gaudí en el mundo espiritual que llamó religión.

El porqué de la elección de Cervantes para mí ciertamente proporcionará más claridad al final. También en este caso será un viaje de descubrimiento para ambos. Él no sabe qué esperar, yo tampoco. La historia, una regresión, se desarrolla a medida que avanza. Ya puedo descorrer el velo.

Por supuesto que no quiero competir con Cervantes en literatura. No pude, porque en mi conciencia diurna no conozco la obra de Cervantes. Solo escribo como médium con una gran predilección por el lenguaje, pero aún no ha nacido una novela de mi mano.

Mercurio, el planeta de la comunicación, bien puede ser uno de los denominadores comunes entre nosotros, pero puede haber más puntos en común. Tartamudear no es para mí. Sin embargo, los antecedentes más profundos de la tartamudez de Cervantes y su predecesor griego, a veces los complejos procesos de pensamiento, pueden estar relacionados con mi naturaleza como médium.

Ayrton Senna se le trababa la lengua, no era un tartamudo, pero en realidad no era un conversador. Durante las “conversaciones” que tuve con él, ya sospechaba que su planeta Mercurio estaba en una posición complicada. Una vez terminado el libro, miré su horóscopo y, efectivamente, su Mercurio estaba en la casa XII, una posición común con los sordos, con problemas de audición en general u otros problemas en el ámbito de comunicación. Senna oró a Dios con su volante de coche de Fórmula 1, los maitines y los laudes, una historia católica en Brasil. Es casi lo mismo con Miguel de Cervantes. La diferencia con Senna es que Cervantes abordó a su minusválido haciendo del lenguaje escrito su Dios personal, como lo hizo el ciego Louis Braille con la escritura en braille.

Mercurio, Señor de Géminis, lleva naturalmente dos caras de la misma moneda. Si hablar es difícil, entonces está el lenguaje escrito. Los oradores representan principalmente un lado de Mercurio, los escritores representan el otro. Más de una vez he notado que los escritores de la palabra, como los creadores de enciclopedias y diccionarios que trabajan en silencio, no son conversadores fáciles. El hecho de que Cervantes haya llegado a estar en la cima de la literatura española se debe en gran medida al impedimento del habla que le jugó una mala pasada, y… más aún en respuesta a su imprecisión aún mayor en el discurso en su vida anterior como orador en el apogeo de la antigua Grecia, y… aún más en respuesta a su aún mayor impedimento del habla en su vida pasada como orador en uno de los mejores tiempos cultural de la antigua Grecia.

La condición de tartamudez en todas sus variantes causales se describe indefinidamente, masticada, en manuales médicos y enciclopedias propiamente dichos, en la Clasificación Internacional y Estadística de Enfermedades y Problemas Relacionados con la Salud (CIE-10) y en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-5). Dirías que después de tragarse del supuesto laberinto científico, sabes lo que se pesca.

Entonces no, tales manuales no se aplican a bailarinas como Lola Flores con dolor fantasma en una pierna proveniente de una vida pasada como hombre, ni se aplican a arquitectos “esquizofrénicos” como Antoni Gaudí que construyó la Sagrada Familia ni a niños autistas-paranormales como Beatrice de Creta que encarnó como Santa Teresa de Ávila.

La tartamudez, como todos los trastornos y modos extrasensoriales analizados, desde Lola Flores hasta Miguel de Cervantes descritos en este libro, tiene un componente paranormal además de causas físicas y genéticas. En el caso de que a las 9:00 por la noche dos locutores de radio de CNN en Español grabaran simultáneamente en un mismo micrófono un texto ligeramente diferente, las líneas telefónicas de CNN sonarían sin parar. Los oyentes se preguntarían por qué la noticia fue traída por alguien con un impedimento del habla. Lo mismo sería el caso si un locutor bebiera demasiado copas de licor antes de la transmisión. Él se le trababa la lengua o habla con la lengua gorda. Varias entidades estaban en la mente del locutor en ese momento. El locutor también tartamudearía si escuchara un texto diferente sobre el mismo tema en cada oído.

Los espíritus parasitarios pueden, y lo hacen, convertir los cerebros de las personas, como oradores o los comediantes en tartamudos. Un espíritu maligno puede convertir a cualquiera en tartamudo, incluso sin un vaso de alcohol. Más allá de las calificaciones en CIE-10 y DSM-IV, hay muchas otras causas que pueden llevar a la tartamudez y donde las experiencias de vidas pasadas saltan a la vista.

¿Qué pasa con el mensajero del rey o emperador en la antigüedad, experimentado durante una vida pasada? ¿Un corredor de fondo, que llega sin aliento al rey para entregarle un mensaje verbal del general en el frente, y sabe que si llega tarde podría ser decapitado? Su fluidez se verá superada por el miedo a la muerte. Querrá hablar demasiado rápido para salvar su vida y tartamudeará debido a la falta de oxígeno. Uno de los muchos ejemplos de mi práctica como psíquica, médium y terapeuta de la reencarnación.

La tartamudez de Cervantes, que debe entenderse como el motivo para hacer del lenguaje su Dios y por lo tanto enriqueció la literatura española, no se originó en ninguna de las clasificaciones dadas en los libros de texto médicos enumerados. A priori no eran factores genéticos, neurobiológicos, conductuales, emocionales y ambientales los que debían ser considerados como causantes, sino espiritualistas y extrasensoriales. Es decir que en el fondo, Miguel de Cervantes, y ciertamente su predecesor griego, era claramente un hombre dotado con habilidades paranormales.

Que un aspecto genético y factores neurobiológicos puedan jugar un papel, incluso mostrar cierta dominancia en la condición actual, es de otro orden. En un contexto kármico y dhármico, excelente proveedor de material genético, Cervantes habría seleccionado a sus padres que poseían ese material genético particular que le permitiría convertirse en Miguel de Cervantes y en nadie más. Un mecanismo que, por cierto, entra en vigor con cada encarnación. Es evidente que las emociones, los factores ambientales y el comportamiento son cofactores. Pero el tronco de este árbol, al menos con Cervantes, es el factor espiritista y mediúmnico. Esto quedará claro en el próximo capítulo.

Es notable, quizás también de la vida, que el progreso, la creatividad, nazca más de una vez de defectos o incapacidad. El Museo Van Gogh de Ámsterdam atrae a millones de visitantes cada año. Estos vienen a mirar la obra de un hombre que tenía un talento moderado desde un punto de la historia del arte y desde un enfoque clásico o tradicional, ciertamente al comienzo de su carrera como pintor. Este hombre, Vincent van Gogh, un compatriota, que quería ser predicador, rechazado y humillado en las academias, hizo de la necesidad virtud. La obra de Van Gogh es fruto de la pura miseria, además de sangre, sudor y lágrimas, le costó la oreja izquierda (Steven, White-Smith 2012). Van Gogh). Es energética y espiritualmente la misma historia del orador tartamudo de Grecia que encarnó como Miguel de Cervantes.

El camino del alma de Miguel de Cervantes en un pasado más lejano se describe en el capítulo:

Miguel de Cervantes: Mi vida pasada como Filius el ateniense, el orador griego tartamudo.

 

 

NOTAS Y LITERATURA RECOMANDADA
Con respecto a dos columnas consecutivas sobre Miguel de Cervantes

 

Aristóteles (1995). Retórica. Madrid: Gredos.

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